آمار مطالب

کل مطالب : 178
کل نظرات : 242

آمار کاربران

افراد آنلاین : 1
تعداد اعضا : 0

کاربران آنلاین


آمار بازدید

بازدید امروز : 43
باردید دیروز : 212
بازدید هفته : 43
بازدید ماه : 5173
بازدید سال : 31188
بازدید کلی : 111977

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

آمار وب سایت:
 

بازدید امروز : 43
بازدید دیروز : 212
بازدید هفته : 43
بازدید ماه : 5173
بازدید کل : 111977
تعداد مطالب : 178
تعداد نظرات : 242
تعداد آنلاین : 1


** ** ***** *****
تبلیغات
<-Text2->
نویسنده : محمود جلیلی مرودشتی
تاریخ : سه شنبه 20 مرداد 1394
نظرات
 
 
 
 
 
 
 
نیروهای متجاوز سعودی اماراتی در یمن
یک منبع نظامی یمنی اعلام کرد، ارتش و کمیته های مردمی 11 دستگاه خودرو زرهی اماراتی را در استان لحج به غنیمت گرفتند و خسارات زیادی به نیروهای تحت حمایت عربستان وارد کردند.

به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، این منبع همچنین زخمی شدن محمد علی الشدادی معاون پارلمان و حسین بن عرب وزیر کشور دولت پیشین یمن در کمین ارتش و کمیته های مردمی در منطقه امعین در استان جنوبی ابین را تایید کرد.

به گفته این منبع، چند تن از همراهان الشدادی نیز در این عملیات کشته و زخمی شدند.

الشدادی از نزدیکان عبدربه منصور هادی رییس جمهور فراری یمن به شمار می آید و او نیز اهل استان جنوبی یمن است.

مجتهد: شاه عربستان حال و روز خوبی ندارد!

شنبه 17 مرداد 1394 - 20:4:51

العالم - مجتهد افشاگر پشت پرده خاندان آل سعود از وخامت وضعیت جسمی ملک سلمان پادشاه عربستان سعودی و اداره بسیاری از امور توسط ولیعهد این کشور خبرداد.

كشته شدن 70 مزدور القاعده و عربستان در يمن

یک شنبه 18 مرداد 1394 - 10:16:24

يك منبع نظامی مسؤول از كشته شدن 70 نفر از عناصر گروه تروريستي القاعده و مزدوران عربستان و زخمي شدن 10 نفر ديگر از آنها در جاده منطقه العلم به استان ابين در يمن خبر داد.

امارات در نبرد عدن چه کمکی به عربستان کرد؟

یک شنبه 18 مرداد 1394 - 15:2:3

منابع رسانه‌ای از اقدام امارات در ورود به نبرد عدن با شمار قابل توجهی از نیرو و تجهیزات نظامی جهت جنگیدن با نیروهای ارتش و کمیته های مردمی یمن خبر دادند.

جنایت جدید عربستان در یمن

دو شنبه 19 مرداد 1394 - 9:31:58

جنگنده های سعودی در جنایتی جدید در استان اب 15 شهروند یمنی را به شهادت رساندند.

 

تعداد بازدید از این مطلب: 10
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : محمود جلیلی مرودشتی
تاریخ : سه شنبه 20 مرداد 1394
نظرات

لطفا به مقاله ذیل که از منبع ذیل نقل می گردد توجه فرمائید  :19498=http://farsi.khamenei.ir/others-note?id

بیداری اسلامی در فلسفه سیاسی امام خمینی(ره)

 بررسی نقش امام خمینی رحمه‌الله در بیداری اسلامی از ابعاد گوناگون و نیز از سطوح مختلف امکان پذیر می‌باشد. از اندیشه‌های فلسفی، عرفانی، فقهی، کلامی و اخلاقی امام خمینی رحمه‌الله تا عمل و موضع‌گیری‌های سیاسی او بیانگر سطوح مختلف تأثیرگذاری است. این مقاله در یک فرآیند سه مرحله‌ای که با بررسی «مبانی فلسفه‌ی سیاسی» امام خمینی رحمه‌الله شروع می‌شود و با بیان «فلسفه‌ی سیاسی» امام خمینی رحمه‌الله ادامه پیدا می‌کند، در گام سوم، «مبانی و فلسفه‌ی سیاسی امام خمینی رحمه‌الله را در ارتباط با بیداری اسلامی» نشان خواهد داد.

* بنیادهای نظری امام خمینی(ره)
فلسفه‌ی سیاسی: فلسفه‌ی سیاسی، معرفت به ماهیت امور سیاسی با روش فلسفه است که طی آن اولاً ماهیت و چرایی حاکمیت مشخص می‌شود و ثانیاً بیان می‌دارد که جامعه‌ی خوب چگونه جامعه‌ای است.
مبانی نظری فلسفه‌ی سیاسی: مبانی نظری یک فلسفه‌ی سیاسی مهم‌ترین بنیادهای نظری هستند که بر اساس آن‌ها مهم‌ترین سؤالات مطروحه در فلسفه‌ی سیاسی پاسخ داده می‌شود.

* مبانی معرفت‌شناسی و جهان‌شناسی
به طور قطع، باورهای هستی‌شناختی امام خمینی رحمه‌الله از یک منشأ الهی برخوردار است. نگاه امام خمینی رحمه‌الله به عالم و آدم، نگاه زمینی و ناشی از تفسیرهای خود بنیاد انسان از عالم و آدم نیست. اندازه‌ای که امام خمینی رحمه‌الله برای عالم وجود قائل است محدود به عالم ماده نیست؛ بلکه نگاه او به عالم علاوه بر آن، جهان غیب را نیز شامل می‌شود.

مبنای جهان‌شناسی امام خمینی رحمه‌الله را می‌توان در منابع مختلفی که از ایشان به یادگار مانده است، سراغ گرفت. شاید یکی از ماندگار‌ترین آثار مکتوب امام خمینی رحمه‌الله نامه‌ای است که به گورباچف نوشتند و در آن به وحی الهی، وجود حق تعالی و جهان غیب به عنوان مبانی نظری خود تصریح کردند. می‌توان از دیدگاه امام خمینی رحمه‌الله در این مورد که مشکلات و ابتذال غرب به عدم اعتقاد به خدا برمی‌گردد استنباط کرد که هر نوع فلسفه‌ی سیاسی، پیوند اساسی با بنیادهای نظری مربوط به آن دارد. امام خمینی رحمه‌الله در مصاحبه با مجله‌ی تایمز هم ریشه‌ی تمام اعتقادات خود را به «توحید» باز می‌گردانند و تصریح می‌کنند که اگر در مرام خود به عدالت و آزادی و حقوق انسانی اعتقاد دارند، ناشی از همین اعتقاد توحیدی است. مؤلفه‌های مهم فلسفه‌ی سیاسی در اندیشه‌ی امام خمینی رحمه‌الله از قبیل مشروعیت، آزادی، عدالت، قانون و... به همین بنیادهای نظری، باز می‌گردد.

* مبانی انسان‌شناسی
امام خمینی رحمه‌الله در مورد طبیعت اولیه‌ی انسان می‌فرمایند: «بدان انسان چون ولیده‌ی همین عالم است و مادر او همین دنیاست و اولاد این آب و خاک است. حب این دنیا در قلبش از اول مغروس است و هر چه بزرگ‌تر شود، این محبت در دل او نمو می‌کند.»۱

ولی با وجود این از نگاه امام خمینی رحمه‌الله ماهیت انسان منحصر به این طبیعت نیست و زمینه‌های درونی و خارجی برای انسان فراهم است که می‌تواند او را از دامان طبیعت که مادر او است بیرون کشد و راه کمال و استکمال را برای او هموار کند: «این انسان مثل سایر حیوانات نیست که‌‌ همان حیات طبیعی و دنیایی باشد- بلکه انسان یک طور خلق شده است که علاوه بر حیات طبیعی، حیات مابعدالطبیعه هم دارد،...»۲

نظر انسان‌شناسیِ امام خمینی رحمه‌الله به وجود حیات مابعدالطبیعه که گاهی از آن به «فطرت مخموره» تعبیر می‌کنند از یک طرف و اعتقاد ایشان به ارسال رسولان الهی برای به کمال رساندن انسان‌ها از طرف دیگر، موضوع استعداد و ظرفیت انسان‌ها برای تکامل و تقرب را در عرصه‌ی انسان شناختی بازگو می‌کند.

اعتقاد امام خمینی رحمه‌الله به امکان کمال‌یابی برای انسان موجب طرح انسان کامل و ربط آن به ولایت انبیا و اولیا می‌شود؛ موضوعی که در فلسفه‌ی سیاسی امام خمینی رحمه‌الله از جایگاه بسیار با اهمیتی برخوردار است. اگر انسان‌ها دارای درجات مختلفی از کمال هستند به ضرورت عقل، هر کدام که در مرتبه‌ی عالی قرار دارند، برای مرتبه‌ی دانی باید ولایت داشته باشند. با این تبیین، ولایت انسان کامل که در مرحله‌ی اثبات برای انبیا و امامان علیهم‌السلام، بالإصاله و برای فقها به تبعیت محرز است، مبتنی بر بنیادهای نظری امام خمینی رحمه‌الله است.

* مؤلفه‌های فلسفه‌ی سیاسی امام خمینی (ره)
مهم‌ترین سؤال‌هایی که در فلسفه‌ی سیاسی به آن‌ها پاسخ داده می‌شود عبارتند از:
۱. چه چیزی به حاکمیت نظام سیاسی مشروعیت می‌دهد؟
۲. زندگی خوب با توجه به مؤلفه‌های تشکیل دهنده‌ی آن (آزادی، عدالت، حق و تکلیف، قانون، رابطه‌ی دین و سیاست و نوع و شکل حکومت) چگونه است؟

در پاسخ به سؤالات مذکور و مؤلفه‌های مطرح شده با استناد به مکتوبات و آثار گفتاری امام خمینی رحمه‌الله، بیان شده است که مؤلفه‌های فلسفه‌ی سیاسی در اندیشه‌ی امام خمینی رحمه‌الله به بنیادهای نظری او بازگشت می‌کند. به عنوان مثال امام خمینی رحمه‌الله در بحث مشروعیت نظام اسلامی معتقدند «حق حاکمیت از آن خداوند است و تنها او است که حق تشریع و قانون‌گذاری دارد». «ریشه و اصل همه‌ی آن عقاید - که مهم‌ترین و با ارزش‌ترین اعتقادات ماست - اصل توحید است... این اصل به ما می‌آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و از هیچ انسانی نباید اطاعت کند مگر این‌که اطاعت او اطاعت خدا باشد و بنابراین هیچ انسانی هم حق ندارد انسان‌های دیگر را به تسلیم در برابر خود مجبور کند.»۳ البته مردم در نظام اسلامی متولی امور خود هستند و تشکیل حکومت، مبتنی بر قاعده‌ی بیعت، با توافق اکثریت مسلمانان ممکن است.

در پاسخ به سؤال دوم، امام خمینی رحمه‌الله زندگی خوب را در گرو اطاعت از قوانین خداوند می‌دانند: «سعادت و کمال انسان و جوامع تنها در گرو اطاعت از قوانین الهی است که توسط انبیا به بشر ابلاغ شده است.»۴
امام خمینی رحمه‌الله در توجیه هر یک از مؤلفه‌های فلسفه‌ی سیاسی به مبانی نظری مطرح شده در اسلام استناد می‌کنند:

نوع و شکل حکومت: اگر کمال مطلق،‌‌ همان حضرت حق تعالی است، تنها او است که دارای ولایت مطلق بر عالم و آدم می‌باشد. از طرف دیگر چون اعمال ولایت الهیه‌ی بدون واسطه بر جامعه‌ی انسانی ممکن نیست، این انسان کامل است که وظیفه‌ی اعمال ولایت را عهده‌دار می‌شود. همچنین اگر سیر و حرکت جوامع، باید به سمت کمال و تقرب باشد، ضرورتاً فقط و فقط این انسان کامل و یا جانشینان انسان کامل هستند که می‌توانند وظیفه‌ی هدایت انسان را به سمت کمال و رساندن آن به سعادت دنیوی و اخروی بر عهده گیرند. امام خمینی رحمه‌الله هدف از ارسال انبیای الهی از آدم تا خاتم را اصلاح جامعه می‌دانند.۵

آزادی: بر اساس بنیادهای نظری امام خمینی رحمه‌الله تکامل و تقرب به پیشگاه مقام ربوبی، هدف انسان است و رسیدن به این هدف جز در سایه‌ی آزادی و اراده ممکن نیست. اعتقاد توحیدی امام خمینی رحمه‌الله باعث شده است تا در فلسفه‌ی سیاسی، آزادی را حق انسان بداند و برای دیگران هیچ حقی در محروم کردن آزادی فرد و جامعه قائل نباشد. بنابراین با توجه به مبانی فلسفی امام خمینی رحمه‌الله، آزادی اولی‌ترین حقوق انسانی محسوب می‌شود.۶

با وجود این، آزادی از دیدگاه امام خمینی رحمه‌الله همچون همه‌ی فلاسفه‌ی سیاسی نامحدود نیست. در اعتقاد فلاسفه‌ی سیاسی غرب، حد آزادی، آزادی دیگران است ولی امام خمینی رحمه‌الله مطابق با بنیادهای نظری و مبانی فلسفه‌ی سیاسی خود، این حد از آزادی را قبول ندارند. به اعتقاد امام خمینی رحمه‌الله انسان در عالَم وجود، منعزل از هستی نیست و آغاز و انجام او به خالق هستی برمی‌گردد. او مالک و آفریننده‌ی انسان است و از همه‌ی حقایق عالم مطلع است. این اصل، حد آزادی انسان را بیان می‌کند. انسان در همه‌ی امور آزاد است الا در جایی که به نافرمانی انسان از خداوند می‌انجامد.

عدالت: اهتمام امام خمینی رحمه‌الله نسبت به عدالت نیز به بنیادهای نظری او بازگشت می‌کند؛ همچنان که عدم اهتمام فلاسفه‌ی سیاسی غرب به عدالت ناشی از نوع نگاه آن‌ها به هستی است. فلاسفه‌ی سیاسی غرب، با تکیه بر اومانیسم، پایه و مبنای روابط و تعاملات انسانی را بر لیبرالیسم قرار می‌دهند؛ امّا امام خمینی رحمه‌الله با اعتقاد به «عدل» به عنوان یکی از صفات خداوند و وجود اعتدال در نظام تکوین و تشریع، جایگاه رفیعی برای «عدالت» در نظام سیاسی اسلام قائل هستند.
سایر مؤلفه‌های فلسفه‌ی سیاسی نیز به طریقی به مبانی نظری ایشان بازگشت می‌کند و برای آن‌ها در کلام امام خمینی رحمه‌الله مستنداتی است.

* اندیشه‌ی بیداری
بررسی سخنان امام خمینی رحمه‌الله در مورد بیداری و هدایت امت اسلامی نشان می‌دهد که چه ربطی میان این سخنان و مؤلفه‌های تشکیل دهنده‌ی فلسفه‌ی سیاسی ایشان وجود دارد. به عبارت دیگر می‌توان کلیدواژه‌های بیداری در سخنان امام خمینی رحمه‌الله را در مؤلفه‌های فلسفه‌ی سیاسی ایشان رهگیری کرد.

جالب این است که میان اندیشه‌ی بیداری در کلام امام خمینی رحمه‌الله و عناصر تشکیل دهنده‌ی حرکت و خیزشی که در کشورهای اسلامی در حال وقوع است تناسب و هماهنگی بسیار عجیبی وجود دارد. بنابراین «آزادی خواهی»، «عدالت طلبی»، «بازگشت به فرهنگ»، «اخلاق و قوانین اسلامی»، «حق حاکمیت»، «استقلال»، «اتحاد و همبستگی»، «مبارزه با استکبار»، «استعمار» و «استبداد» و ... که عناصر مشترک بیداری اسلامی را تشکیل می‌دهند،‌‌ همان کلیدواژه‌هایی است که در اندیشه‌ی بیداری امام خمینی رحمه‌الله مطرح شده و همه‌ی آن‌ها قابل تبیین و توجیه با مؤلفه‌های فلسفه‌ی سیاسی ایشان می‌باشند.

پی‌نوشت‌ها:
۱. امام خمینی و اندیشه‌های اخلاقی - عرفانی (مقالات عرفانی ۲)، به کوشش کنگره‌ی اندیشه‌های اخلاقی - عرفانی امام خمینی، نشر مؤسسه‌ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ اول ۱۳۸۲، ص ۳۰۸، نقل از شرح چهل حدیث، ص ۱۲۲
۲. صحیفه‌ی امام، ج ۹ ص ۱۱
۳. صحیفه‌ی امام ج ۵ ص ۳۸۸
۴. همان
۵. صحیفه‌ی امام ج ۱۵ ص ۲۱۳
۶. صحیفه‌ی امام ج۳ ص ۵۱۰

 

تعداد بازدید از این مطلب: 10
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : محمود جلیلی مرودشتی
تاریخ : چهار شنبه 3 تير 1394
نظرات
 
سخنان حضرت ایه العظمی حضرت امام خامنه ای در دیدار با مسولین و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ایران و بیان نکاتی چنداز خصوط قرمز که باید در مذاکرات هسته ای با 5+1 و تاکید مجدد در موضوع اقتصاد مقاومتی منبه خبر سایت اطلاع رسانی دفتر مثام معظم رهبری (حفظه الله )  
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام:

همه مسئولان ایران به دنبال توافق خوب، منصفانه و عزتمندانه هستند/ تیم مذاکره کننده ایران امین، غیور، شجاع و متدین هستند/ تحریم های اقتصادی، مالی و بانکی باید فوراً هنگام امضای موافقتنامه لغو شود/ لغو تحریم ها نباید به اجرای تعهدات ایران منوط شود (۱۳۹۴/۰۴/۰۲ - ۲۳:۰۰)

www.leader.ir

 

منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری (مدظله )

 

 

 

تعداد بازدید از این مطلب: 51
موضوعات مرتبط: اخبار ایران , ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : محمود جلیلی مرودشتی
تاریخ : شنبه 30 خرداد 1394
نظرات

باسمه تعالی - با توجه یورش ناجوانمردان رژیم دد منش آل سعود و همراهی بعضی از رژیم های وابسته عربی با دستور و خواسته رژیم گرگ صفت و حعلی اسرائیل خبیث و آمریکای جنایت و عارتگر بین المللی (شیطان بزرگ ) به کشور مسلمان یمن و سکوت مرگ بار دولت های اروپائی و اذنابشان و بعضی از کشورهای باصطلاح مسلمان و سازمانهای بین المللی در خدمت شسطان بزرگ و اذنابش از جنایات آل سعود و جریانهای تکفیری الحادی عروسک دست آژانس های امنیتی کشور ناتو بر مسلمانان و آزادمردان و آزاد زنان جهان مسیحیت  لازم است که مظلومیت ملت مظلوم یمن را به گوش جهانیان برسانند و و از هیئت حاکمه کشور خود بخواهند که در فرو نشاندن آتش جنایتی که آل سعود و و دیگز شیطان های کوچک و بزرگ در یمن بر افروخته تلاش نمایند و سازمانهای بین المللی را از این همه جانبداری از آمریکا و اذنابش منع کنند و بخواهند تا تجدید نظر در اداره سازمانهای بین المللی بوجود آید . به امید پیروزی مستضعفان بر مستکبران مطالب ذیل را از سایت وزین امت اسلامیبه ادرس : http://www.omommat/news.ir

حوثی ها؛ از شباب المومن تا انصار الله

هنر انصارالله در ادامه تحولات سیاسی یمن تبدیل جریان اکثریت به اجماع ملی است. حمله منفعلانه عربستان به زیرساختهای یمن نفرت از آل سعود را افزایش داده و انصارالله با استفاده از این فرصت و هوشمندی سیاسی که تا کنون نشان داده می تواند با تاکید بر مشترکات مردم یمن نظم نوینی را در ساختار سیاسی این کشور ایجاد کند.

امت اسلامی-  محمد ولوی

یمن در جنوبی‌ترین بخش شبه ‌جزیره حجاز واقع است. از نظر تاریخی یمن در دوره انوشیروان با پیروزی بر امپراطوری روم به تصرف ایران درآمد و تا ظهور اسلام تابع حکومت مرکزی در ایران بود.

تاریخ ظهور اسلام در این سرزمین به حضور حضرت علی(ع) به عنوان نماینده پیامبر اسلام جهت دعوت به اسلام برمی گردد. پذیرش اسلام بدون درگیری از سوی مردم یمن و استقبال ویژه از امیر المومنین(ع) از نکات قابل تامل در تاریخ این منطقه است.

جنبش انصارالله

یمن از صدر اسلام از مهم‌ترین مناطق نفوذ تشیع بوده‌است. بیشترین تجمع شیعیان در استان صعده است. صعده، کوهستانی است و در ۲۴۳ کیلومتری شمال صنعا قرار دارد. این شهر مرکز حکومت امام الهادی اولین امام زیدیه در یمن بوده است. . «یحیی الهادی» در سال ۲۶۰ ه.ق. در زمان حکومت عباسی از مدینه به یمن رفت. پیش از آن همه مردم یمن  از اهل سنت بودند. پس از ورود وی به یمن شیعیان رشد پیدا کردند.

بعد از وی ۶۶ امام زیدی در مجموع ۱۱۰۰ سال در یمن حاکم بودند. ۵ میلیون نفر از جمعیت ۲۲ میلیونی یمن از سادات هستند که روی ‌هم‌رفته از ۲۰۰ قبیله هستند. ۹۰٪ آن‌ها سادات حسنی و ۱۰٪ از سادات حسینی هستند. (لطفا بقیه مطالب در ادامه مطلب مطالعه فرمائید )

تعداد بازدید از این مطلب: 30
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


نویسنده : محمود جلیلی مرودشتی
تاریخ : یک شنبه 27 ارديبهشت 1394
نظرات

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با مسئولان نظام ، سفیران کشورهای اسلامی و قشرهای محتلف مردم :

سیاست خباثت‌آلود استکبار در منطقه ایجاد جنگهای نیابتی است/ خلیج فارس ناامن برای همه ناامن خواهد بود/ هر اندازه که بتوانیم از مظلوم دفاع و با ظالم مقابله خواهیم کرد/

رئیس‌جمهور: کشورهای مسلمان به اردوگاه پیامبر(ص) پناه ببرند نه کمپ دیوید (۱۳۹۴/۰۲/۲۶ - ۱۳:۱۶)

 
www.leader.ir

 

 

 

یوم الله بیست و هفتم ماه رجب سالروز بعثت خاتم الانبیاء عقل کل ، رحمت برای عالمیان نبی مکرم اسلام حضرت محمد ابن عبدالله صلی الله علیه و آله را به پیشگاه آخرین وصی آنحضرت ، آخرین وارث غدیر حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و جامعه بشری بخصوص امت اسلامی و بیدارگران قبله و دعوت کنندگان به دین اسلام ناب محمدی و آزادی خواهان و آزاد اندیشان جهان تبریک و تهنیت عرض می نمایم . به همین مناسبت به فرمایشات حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خامنه ای مد ظله در روز 27 ماه رجب برابر با 26 اردیبهشت ماه  1394جلب می نمایم . ملتمس دعا .

برای مشاهده فیلم و صوت این دیدار روی گزینه صوت و فیلم کلیک کنید

 

تعداد بازدید از این مطلب: 47
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


تعداد صفحات : 36
صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 36 صفحه بعد


به وبلاگ خودتان خوش آمدید لطفا با نظرات خود ، ما را از راهنمائیهای خود بهره مند سازید.متشکرم


عضو شوید


نام کاربری
رمز عبور

فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری
رمز عبور
تکرار رمز
ایمیل
کد تصویری
براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود